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Carta a Eugénio Lisboa (artigo de Manuel Sérgio, 95)
Ética no Desporto
16-07-2015 23:57
Por
Manuel Sérgio
Por
Manuel Sérgio
Querido amigo:
Releio as
Cartas a Columbano
(Portugália Editora, s/d.) de Manuel Teixeira-Gomes, que assim começam: “Querido amigo” e senti-me tentado a iniciar do mesmo modo esta carta que me atrevo a dirigir-lhe. No entanto, como ambos somos “homens de boa vontade”, atravesso sem detença as dúvidas que me assaltam, neste momento, e fico-me e fixo-me no “Querido amigo”.
Demais, duas notas poderei eu acrescentar: a minha admiração pelo escritor e pelo poeta, que o Eugénio Lisboa é; e, porque não dispenso o requintado gosto dos jornalistas e colaboradores (a começar pelo diretor, José Carlos de Vasconcelos) do
JL (Jornal de Letras, Artes e Ideias)
sinto-me habilitado a realçar o autêntico magistério, em prol da Cultura, que define a colaboração do meu amigo, neste Jornal. Trata-se de um
acréscimo de luz
aos que não aceitam, nem a
sociedade de mercado
, nem aquele desporto que a reproduz e multiplica.
Aliás, ao abrir o
JL
, de 2015/6/24, o seu artigo: “Futebol - há limites para tudo” permitiu-me,
currente aclamo
, dialogar com mais um amante do furebol: “(...) também eu gosto de ver um bom jogo de futebol e também na minha adolescência o joguei, em Lourenço Marques. Rever o Eusébio, meu conterrâneo, a fulgurar, em Liverpool, ainda me causa arrepios de prazer e admiração”. Mas acrescenta o meu amigo. “nada disto tem que ver com a venda de jogadores e treinadores, por milhões de euros, como
produtos de luxo
, nem com
clubes
cuja identidade, de tão diluída e conspurcada, muito difícil se torna definir”.
E assim “o nobre jogo do futebol (…) só pode ser não-profissional, para ser limpo e escorreito”. Não se pode, portanto, sem falsear o conceito de Desporto, auferir quaisquer proventos, pela prática desportiva. Podem os bailarinos, podem os músicos, podem os artistas de teatro, de cinema ou de televisão ganhar o seu “pão de cada dia”, numa palavra só: podem ser
profissionais
! Os futebolistas que pretendem treinar-se, para melhores desempenhos, ficariam, no seu entender, impedidos de encontrar no desporto a sua profissão (o futebol é modalidade desportiva, como todas as outras).
No 5º. Solilóquio das
Cartas a Columbano
escreve Manuel Teixeira-Gomes, com repousada atenção crítica: “Na divisão tão arbitrária dos ramos das Belas-Artes, exclui-se a literatura e a poesia e admite-se geralmente como carácter essencial à obra de arte pròpriamente dita a expressão material e duradoura: na pedra e nos metais, no desenho e nas cores, etc. A dança, por exemplo, que se não revela em criações permanentes (?), que morre com os bailarinos, já não seria uma arte. Tudo isto é prejudicialíssimo à concepção da obra de arte, que para cabalmente a compreendermos deveria ser estudada fora das manifestações plásticas, nos produtos do pensamento, como a prosa e a poesia, abstraindo do ritmo e do som”. Linhas adiante, o escritor não deixa de atribuir alguma importância à remuneração dos artistas: “O artista, pelo menos, deseja fama, glória e nenhum despreza o lucro”. Se me permite sublinho
e nenhum despreza o lucro
.
Continuo a citar um autor que foi verdadeiramente um esteta, como sabe: “Que o
belo
seja a essência das artes plásticas é indiscutível, mas que seja do seu exclusivo domínio é contestável. Quantas atitudes, quantas acções de simples rústicos são divinamente belas. As artes plásticas também investigam e traduzem a beleza espiritual, a beleza da alma; a poesia escrita, porém, é a que mais cabalmente a exterioriza”. Urbano Tavares Rodrigues, que se doutorou, na Faculdade de Letras de Lisbia, com uma tese sobre Teixeira-Gomes, assinala que “é na micro~estrutura que o seu génio literário, por via de regra, atinge o acume” (
M. Teixeira-Gomes: o discurso do desejo
, edições 70, p. 215).
Continua meu comvencimento que o objeto da estética é a indagação da emoção estética, do sentimento estético, do juízo estético. E Maurice Nédoncelle, na sua
Introduction à l`esthétique
, propõe uma classificação das artes, com as artes tactilo-musculares, onde cabem o desporto e a dança. Donde se infere que a emoção e o sentimento e o juízo estéticos se podem sentir e estudar, na prática desportiva.
Parece-me portanto de critério estreito, de aperreado juízo, uma injustiça mesmo, que, entre os artistas, só na prática desportiva esteja inplícita a impossibilidade de encontrar nela uma profissão respeitável e respeitada. Não são o Messi, o Ronaldo, o Neymar três artistas (poderia lembrar alguns mais) que enchem de júbilo milhões e milhões de pessoas? Não são eles três improvisadores de génio? Não há beleza, na sua linguagem corporal e beleza que, porque é de admirável execução, supõe trabalho e força e vontade? E por que será que esta prática, que deverá ser diária e demorada e absorvente não pode ser remunerada? Tenho para mim (e já o digo, há muitos anos) que o desporto é o fenómeno cultural de maior magia, no mundo contemporâneo. Mas que resulta de uma homeostasia organizacional.
De facto, a vida das organizações (incluindo as desportivas) “deve ser gerida pela sustentação duma homeostasia organizacional, quer dizer, através duma gestão parcimoniosa e inteligente dos equilíbrios e desequilíbrios, que têm a ver com os processos de tomada de decisão, conducentes à afectação de recursos que são escassos, tendo em atenção aquilo que se designa por desenvolvimento sustentado (…).
Chester Bernard (1886-1961) defendia que uma verdadeira organização é aquela que proporciona condições de desenvolvimento e de sucesso não só a si própria como aos indivíduos que nela trabalham. Aliás, isto não é mais do que aquilo qur cada um de nós, enquanto organismo vivo, faz em relação aos equilíbrios internos e externos, que tem de gerir, quer em relação à sua própria vida pessoal, quer em relação à sua vida social” (Gustavo Pires,
Gestão do Desporto
, apogesd, 2000, p. 12). Que o mesmo é dizer: hoje, o desporto não é jogo tão-só, é trabalho também. Como reflexo que é de uma sociedade altamente competitiva. As categorias de competição, de medida, de rendimento, de recorde, típicas da
sociedade de mercado
(e não de uma
sociedade com mercado
, expressão feliz que eu colhi em Manuel Reis) emergem do espectáculo desportivo, como de qualquer outro espetáculo, onde a remuneração dos seus artistas não se discute.
Também as políticas públicas de apoio ao desporto, atendendo ao seu rigor e multidimensionalidade, exigem profissionais, especialistas de várias áreas do conhecimento. E destinam-se, em boa parte, a artistas profissionais, sempre em busca da excelência, nos seus desempenhos – excelência de cinzeladores infatigáveis do “corpo em ato”, da motricidade humana, que só o profissionalismo permite. Mas faço coro com o Eugénio Lisboa, quando denuncia com veemência que “há limites para tudo”. Para mim, e diante da crise económico-financeira que assola o mundo todo, sou tentado a escrever que
o futebol é a coisa mais importante das coisas pouco importantes
.
E, “quando se atiram petardos, dentro dos estádios de futebol, ou neles se agridem barbaramente os jogadores, está-se apenas a dar vazão à pressão produzida por toda uma cultura que não preserva um único valor digno de ser preservado”. E a corrupção? E o doping? E a violência física e verbal? E a especialização precoce?; De facto, neste futebol, “os Joseph Blatter não aparecem por acaso; são um corolário”. Demasiadas vezes, este futebol adormece as pessoas à recusa da sociedade injusta estabelecida; demasiadas vezes é o deus-lucro a divindade suprema deste futebol; demasiadas vezes, ele pratica-se carregado de evocações e símbolos bélicos; demasiadas vezes dele nascem homens unidimensionais da sociedade unidimensional onde o outro é sempre o adversário que é preciso vencer.
Mas nem por isso o futebol deixa de ser também um espaço de encontro entre pessoas de clubes e camisolas e ideologias diferentes. Nem por isso ele já deixou de ser um contra-poder ao poder dominante. Fui daqueles que, no Estádio Nacional, na companhia de dois dos meus filhos, assisti à final de Taça de Portugal, em Junho de 1969: um Benfica-Académica que foi a maior manifestação contra a ditadura salazarista e marcelista, que os meus olhos puderam contemplar. Ainda há pouco o meu Amigo José Barata-Moura referia que “o campo artístico não é um domínio vazio, nem uma correnteza de ares. Dispõe de um interior com recheio” (
Três ensaios em torno do pensamento político e estético de Álvaro Cunhal
, Ed. Avante). Poderemos dizer o mesmo do desporto. E se o Eugénio Lisboa ler e meditar Pierre de Coubertin encontrará no desporto um admirável “recheio” ideológico e filosófico. Pode crer!
Temo já ter excedido o espaço que me concederam, mas ainda cabe um abraço de sincera admiração e simpatia.
Manuel Sérgio é Professor catedrático da Faculdade de Motricidade Humana e Provedor para a Ética no Desporto
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02-03-2021 16:43
UM ANO DEPOIS DO PRIMEIRO CASO DE COVID-19, PRESIDENTE PEDE QUE SE RETIREM «LIÇÕES DO QUE CORREU MENOS BEM»
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